victorieuse1: (Default)
Meanwhile, я прочитала две очень интересные автобиографии. Точнее, одну прочитала, а со второй я сейчас в процессе. На обе я наткнулась в Оксфорде летом. Первая - "Cider with Rosie" by Lauren Lee. Детские годы деревенского мальчика, родившегося в Первую мировую (в 1914) в Глостершире. Потрясает до глубины души. Начиная с самой первой главы, в которой он описывает чувства открывающего мир подросшего младенца и истории его поэтической, утонченной по восприятию и очень талантливой матери, "простой служанки, которая должна была родиться в шелках", которая в одиночку воспитала семерых детей (причем четверых ей подкинул муж, который ей сделал еще троих и смотался). И заканчивая главой про последние дни деревни, которая перестала существовать в современном мире (и именно его поколение было последним). У него изумительная проза, я с такими метафорами, с такими каким-то густым, как мед, описаниями, физическим телом мира, вплетенным в слово, не встречалась еще никогда!

А вторая - "Self-Portrait of a Young Man" сэра Роя Стронга. Я о его дневниках уже как-то писала - это денди и ученый, ставший в 31 год директором лондонской Национальной портретной галереи, а в 38 - музея Виктории и Альберта. Еще он был модник и его одно время прочили в главные редактора британского Vogue. А еще он написал одни из лучших книг по елизаветинской культуре - праздникам, рыцарству, садам. Но в дневниках - его профессиональная жизнь, а в этой автобиографии он описывает период с 1934 года (когда он родился) до как раз 31. И я сильно удивлена - я никогда не знала, что у него была такая неприятная семья в детстве, холодный отец, а потом братец-психопат, который врал, воровал и терроризировал всю семью. И очень бедная, он из семьи рабочих. И в сущности, вся его работа, а потом и дом с женой - попытка отстроить иной мир, подальше от детства... Становится, конечно, понятной и уже не такой смешной его манерность и увлеченность "красивой жизнью" (над ними в Англии иногда смеются).

Вообще же, оба они описывают мир, про который мы совсем забыли. Мир, в котором вырваться за пределы своего круга, класса, "страты" нельзяо (в сущности, оба они - из тех поколений, в которых это стало впервые возможно). У Стронга потрясают описания бедности в Англии - довоенной и 1940-50х. Кстати, я это еще тоже узнала по рассказам одной своей старшей подруги, которая мне в 2001 рассказывала о своем доме - мол, вот три этажа, а раньше тут была коммуналка, на каждом этаже по семье, и воду носили с первого этажа наверх. Очень, короче говоря, рекомендую обе книги!
victorieuse1: (Default)
Кому интересно - результаты того аукциона российской фотографии, который в Москве Сотбис представлял недавно. Можно обсудить. ) http://www.sothebys.com/ru/auctions/ecatalogue/2013/changing-focus-russian-eastern-contemporary-photography-l13117/lots.list.1.html
victorieuse1: (Default)
http://www.telegraph.co.uk/education/universityeducation/9034279/American-backed-private-universities-plan-dropped.html

American-backed private universities plan dropped - Telegraph

David Cameron and Nick Clegg are to abandon radical plans to reform Britain’s university system that would have seen more private firms competing to educate students.
victorieuse1: (Default)
О! А еще я совершенно не понимаю - и после нынешней поездки еще меньше - причин внезапного, как бы это выразить, превращения Лондона в город "расейской элиты". *** )
victorieuse1: (Default)
Есть у меня странная мысль о нашей всеобщей раздраженности, которая возникла у меня в Англии.

В Англии попадаешь в среду, в которой, как сказала моя психолог, "люди бережно относятся друг к другу". Т.е. кругом "спасибо-пожалуйста", "извините", улыбки, мягкость, постоянное взаимное приятие. Эта мягкость проявляется и в том, как, например, организовано дорожное движение. *** ) А почему, кстати, как вы думаете? Это что-то в устройстве общества? В политике? В национальном характере?
victorieuse1: (Default)
Посетила в Бате музей истории моды и в Лондоне выставку про первых актрис в НПГ, а вот на "Постмодернизм" в ВиА не успела (а Леонардо в НГ открывается уже после моего отъезда). Провела плодотворное время в чтении книжечек (в основном про Ренессанс и субъективность) в институте Варбурга. Прочитала пару интересных статей в Гардиане про фотографию. Узнала, что Франсуа Кивиже выпустил в прошлом году новую интересную книгу про "чувственное восприятие" в итальянском ренессансном искусстве. Находилась по книжным и привезла новых книг, ranging from георгианский быт to теория фотографии. В целом, вернулась интеллектуально обновленной и с массой новых идей. Подробности, надеюсь, воспоследуют. ) Что тут происходило пару недель на арт-сцене, пока меня не было? :)
victorieuse1: (Default)
Услышала сейчас напоминание в передаче о Лафайете.

Великая хартия вольностей: "Нет налогов без представительства".

Почитала в инете - пишут в основном о том, что это главный лозунг Американской революции. Но Великая хартия вольностей - это 1215 год. Т.е. вы понимаете - Англия, 1215 год. ДО Ренессанса, ДО Просвещения, ДО 20 века. Договор короля с недовольными сословиями. Пока - с баронами, церковью и пр. И этот лозунг потом возрождался во время практически каждой западно-европейской и американской революции. Любопытно сравнить, да? Представляю себе Прохорова или еще какого олигарха с таким лозунгом, выступающего против ЕР или фальсификации выборов. Мама, мама. Ну-ка, ну-ка, какие там лозунги были у новгородского вече? И не возродить ли их?
victorieuse1: (Default)
NPG прислала приглашение на пресс-завтрак.
В 8.30, ага. Чэринг-кросс стрит, Лондон.
Welcome speeches at 9.15.
Представляю себе это действо у нас. :)
victorieuse1: (Default)
В Гардиане очень интересная статья. И очень интересные комментарии читателей - гораздо более дружелюбные, чем, как я думала, будут. Например, про то, что русские очень много говорят о разнице между добром и злом, и на самом деле знают эту разницу, не "мертвы душой", а каждому приходится делать этот сложный выбор и им руководствоваться - поэтому наша литература и вообще наша страна, мол, так притягивает западных людей. И что мы умеем смеяться над собой. Напомнило слова отца Александра Меня: в России жить просто, потому что очень выпукло видна разница между добром и злом. Забавно, что это наши дискуссии, как бы вывернутые наизнанку: "русские" становятся носителями идеалов и морали. И одновременно - объектом для иронии, злости и чувства морального превосходства. Но не так ли и мы относимся к "западу"? Hey, folks, для вас это "фикшн", а мы тут живем, ага.

"A man walks into a room. Let's say he's 50-ish, greying, slightly dishevelled. What is his story? If he's a Russian, one of his grandparents might have died in the siege of Leningrad and another in the purges. After the grind and humdrum heroisms of the Soviet Union, he might have lost his savings and home to the hyperinflation and rackets of the 90s. Maybe along the way he fell in love, had children, did the commonplace things that make up the whole drama of lives lived elsewhere. All lives are interesting, and one of the jobs of fiction is to prove it. Still, that task is easier if they are Russian.

(...)
Russia is not, or not only, a sort of moral zoo, which writer and reader can visit with a safe sense of superiority. It is also a place to test their moral pride and presumptions

(...)
Go to Moscow for a day or two, and you might consider it a normal northern European city, with extra neon and worse roads. You have to stay a little longer to uncover the wildness. As the Marquis de Custine put it after visiting in 1839, it is "only too easy to be deceived by the appearances of civilisation".

(...)
One question posed by some novels set in Russia is whether this place that sometimes looks the same actually is the same: whether everything that happens there could happen here too, could happen to us, if we shed our inhibitions and our own "appearances of civilisation". (...) Would we have informed in the 1930s if our lives depended on it? Would we cling to our integrity today, if almost everyone about us was selling theirs? That last is a question my own novel tries to pose. Nick, my narrator, is sucked into Moscow during its greedy, oil-fuelled boom. He only finds out what sort of man he can be, perhaps has always been, when he lives in Russia."

http://www.guardian.co.uk/books/2010/dec/19/andrew-miller-books-about-russia
victorieuse1: (Default)
Чего в Англии-то происходит:
UCL occupation http://www.ucloccupation.com/
Статья в LRB http://www.lrb.co.uk/v32/n24/joanna-biggs/at-the-occupation



спасибо [livejournal.com profile] norvicus за ссылки.

Краткое содержание для тех, кто не понимает по-английски: студенты одного из основных колледжей Лондонского университета проводят акцию против реформы образования. Песенка поется на мотив рождественской - в ней перечисляются все неудобства: "троекратное увеличение платы за обучение", "меньше гуманитарных наук", "меньше преподавателей", "долг на всю жизнь". Начиная с 24 ноября они заняли зал в главном здании. Также проходят марши протеста. Говорят о 50 тысячах на улицах. Студенты разгромили штаб тори в Миллбанке.

Вот тут протестующие на улицах:
http://www.youtube.com/watch?v=bnO0pye54xA&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=kx5KmXlH3m8&feature=fvwk

репортаж IT http://www.youtube.com/watch?v=eLsozHuVWzA&feature=channel
Очень интересно читать комментарии!
victorieuse1: (Default)
Новость о том, что Британия ограничивает поток обычных мигрантов из стран "за пределами ЕС", но при этом хочет поощрять приезд состоятельных мигрантов (способных вложить 5 млн. в экономику), напомнило мне один момент в моем пребывании в Лондоне 10 лет назад. Я все никак не могла открыть счет в английском банке, несмотря на то, что мне официально платил деньги институт и была куча рекомендаций. Ну вот ни один банк не хотел открывать счет. Деньги в итоге так и пришлось хранить в сейфе института, забирая оттуда мелкими порциями по вторникам. Что интересно - прикрывалось это все неким законом об отмывании денег. Т.е. иностранцам не открывали счета, т.к. не могли проверить - не коррупционные ли у них деньги, не распилили ли они чего-нибудь у себя на родине. Но мне уже и тогда казалось странным, что обычный исследователь-ученый не мог открыть счет, а разные другие граждане РФ - вполне. Я так понимаю, происхождение 5 млн. никого особенно и сейчас не будет волновать, но наверное, разные правильные слова про коррупцию будут продолжать говориться.

Вообще, последние британские инициативы - особенно в сфере высшего образования - разочаровывают ну никак не меньше российских.
victorieuse1: (Default)
спасибо [livejournal.com profile] bonaventura
Такое странное ощущение - что какая-то часть страны, довольно большая, зависла за границей. Типа "на сохранении". И чуть только изменилась бы политическая ситуация, вернулись бы. Только что-то надежды на это сейчас немного.

victorieuse1: (Default)
Еще немножко о "спасении Варбурга" - довольно остроумная статья из NY Review of Books
http://www.nybooks.com/articles/archives/2010/sep/30/save-warburg-library/
Энтони Графтон- одно из величайших мировых светил в области исследований Ренессанса. По слухам, также один из тех, кому предлагали пост директора института.
Особенно последний пассаж - с предложением перевести Бург обратно в Гамбург. ) Спасибо [livejournal.com profile] enigmata.

Очень много ссылок собрал вот здесь мой друг и коллега Heinrich C.Kuhn из Мюнхенского университета.
Вообще, мы это сейчас много обсуждаем с коллегами. Это такой - международный issue, очень многие в ярости от происходящего. По-моему, бюрократия Лондонского университета хочет проглотить слишком много на этот раз. Не знаю, насколько это интересно "тутошней" публике - думаю, нескольким моим friends интересно, поэтому даю ссылки. )

АПД: Кстати, отличный ресурс у Хайнрика, в целом, по Ренессансу http://www.phil-hum-ren.uni-muenchen.de/W4RF/YaBB.pl
victorieuse1: (Default)
The Warburg Institute is fighting for its life
http://arthistorynewsletter.com/blog/?p=2356

Warburg Institute, Saved From Nazis, Faces Bureaucratic Threat
http://www.bloomberg.com/news/2010-07-20/warburg-institute-saved-from-nazis-battles-bureaucrats-martin-gayford.html

Это июльские статьи- надо написать в Бург, узнать, что там происходит сейчас. Это к давнему разговору и ссылке, которую я давала (тоже об английской академии), о наступлении бюрократии на free spirit. Это по всему миру происходит сейчас. Ужасно.

З.Ы. Написала Чарльзу Хоупу, а выяснилось, что с 1 октября директором Бурга будет Peter Mack И это действительно прекрасно- потому что он один из лучших в своей области, автор множества работ по ренессансной риторике. Действительно величина. (я, кстати, 10 лет назад чуть не поехала работать в университет Варвика, откуда Мэк :) Хотя я , кншн, не знаю, какой Мэк администратор и сможет ли он бороться с бюрократией. Но это очень позитивно.
victorieuse1: (Default)
Вышла через страничку своего любимого друга [livejournal.com profile] roger_kuin на страничку Эдмунда Спенсера в Фейсбуке. В графе "Семейное положение" написано "Все сложно". ))

У Бурга, кстати, теперь есть диджитал коллекшн http://warburg.sas.ac.uk/mnemosyne/DigitalCollections.htm Хорошо бы они, кстати, свою огромную фотоколлекцию оцифровали.
victorieuse1: (Default)
Вспоминала тут к одному занятию курсы по иконграфии, которые прослушала в институте Варбурга 10 лет назад (я вообще что-то часто вспоминаю Бург в последние дни :). У Чарльза Хоупа (нынешнего директора Бурга) был совершенно прелестный курс на этот счет. ) Перерыла свои записи (папки и папки :) и таки нашла программу, которую Изабелла Д'Эсте написала к картине Перуджино "Битва любви и целомудрия". Это к вопросу о "творческом полете" у ренессансных художников. ) (некоторым, правда, разрешалось все: когда Изабелла хотела заказать картину Леонардо, она была готова дать ему любую свободe; а Беллини отказался рисовать для нее вообще- веком раньше такой "свободы отказа" еще не было). Вообще, ренессансные гуманисты (т.е. люди, занимавшиеся гуманитарными науками, как сейчас бы сказали, а вовсе не "особо гуманные индивидуумы") часто писали сложнейшие программы для картин. На этот счет есть интересная книга Frances Ames-Lewis. The Intellectual Life of the Early Renaissance Artist (Yale U.P., 2000), откуда, собственно, я и почерпнула детали сложных взаиомоотношений Изабеллы и художников.

Итак, программа Изабеллы Д'Эсте (посвящается рекламным фотографам, которые ноют об отсутствии творческой свободы :))):
*** )


(картинка из викимедиа)
То, что вышло, говорят, показывает, что Перуджино не шибко старался.
В деталях можно рассмотреть в "Британике".

Кстати, удивило, что "Перуджино" Хаттона (откуда я и взяла полную программу) лежит онлайн. И вообще- какой-то интересный open source ресурс- надо будет его поизучать: http://www.archive.org/details/opensource
victorieuse1: (Default)
С Рождеством- всех, кто празднует! )

И хотя я тут не пишу о личных вещах (вроде кухни и цветов), в честь праздника еще раз нарушу традицию. ) про реку огня, а также хаггис с виски ) А у вас что было интересного- на этот НГ или на разные там встречи тысячелетий? Какое у вас самое приятное воспоминание? :))
victorieuse1: (Default)
Нашла прелестный сайт, на котором не снимки Сесила Битона, а он сам. Вот, например- после четвертого за вечер переодевания на собственной garden party, как сказано в подписи:


Остальное тут: Cecil Beaton- Fashion Slave From the Cradle to the Grave

workspaces

Apr. 14th, 2007 01:46 pm
victorieuse1: (Default)
У Момуса интересная заметка про workspace: http://imomus.livejournal.com/277908.html

Особенно интересно про разницу между пишущими людьми- и людьми "визуальной культуры". Также подумала о том знаке равенства, который Момус практически ставит между unglamorous=unfunky=bourgeois. Вообще, интересно было бы сопоставить значение слов - русского "гламурный", английского glamorous (скорее, "эффектный" или "очаровательный" или "прекрасно выглядящий"- я помню, как Джеймс Элкинс сказал про Венди Штайнер "she is very glamorous"- в положительном ключе) и "буржуазный", проанализировать тот "сбой значения", который случился в русском в связи, думаю, со всякими культурными и историческими реалиями (тогда сюда же еще и "консьюмеризм"). И сопоставление Берлина и Лондона тоже у Момуса интересно- в первый я чуть было в какой-то момент не переехала, во втором жила какое-то время. Правда, у меня ровно противоположные ощущения: буржуазность workspaces Берлина (плюс сочетание холода пространств и их функциональности- но функциональности, обусловленной количеством вбуханных средств- то есть той же буржуазности? или коммерциализации? и равны ли эти две концепции?) и демократизм Англии (Лондона и других мест). Возможно, потому что в Берлине я общалась в основном с галеристами- а в Лондоне с университетскими людьми. Хотя, конечно, если "буржуазность" у Момуса обозначает всего лишь особый тип организации жизни, который ему не нраивтся (тип интерьера, полной противоположности минимализма, множество деталей, теплота повседневности, фнукиональность какого-то совсем иного рода)- то мои лондонские знакомые были как раз "буржуазны", а берлинские- нет. Тогда это очень, очень смешно! Просто то, что Момус находит interesting, glamorous и "небуржуазно", для меня очень, очень холодно и именно что некрасиво, непривлекательно, неприспособлено для жизни. Надо, кстати, будет отсканировать и выложить сюда мое интервью с Каримом Рашидом для Seasons, интересное столкновение двух прямо противоположных концепций жизненного пространства (вопрос о том, кто более "буржуазен"- Рашид или Seasons- кстати, не так уж и очевиден). Кажется, Рашид- это доведенный до логического завершения Момус.

Он же дает ссылку на статью в Guardian про кабинеты писателей: http://books.guardian.co.uk/writersrooms

А вообще, все это мне больше всего напоминает картинку, которую я как-то увидела у [livejournal.com profile] parolesemplici. :)

originally, отсюда

Profile

victorieuse1: (Default)
victorieuse1

June 2017

S M T W T F S
    123
45678910
1112 1314151617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 25th, 2017 07:51 am
Powered by Dreamwidth Studios