victorieuse1: (Default)
Meanwhile, я прочитала две очень интересные автобиографии. Точнее, одну прочитала, а со второй я сейчас в процессе. На обе я наткнулась в Оксфорде летом. Первая - "Cider with Rosie" by Lauren Lee. Детские годы деревенского мальчика, родившегося в Первую мировую (в 1914) в Глостершире. Потрясает до глубины души. Начиная с самой первой главы, в которой он описывает чувства открывающего мир подросшего младенца и истории его поэтической, утонченной по восприятию и очень талантливой матери, "простой служанки, которая должна была родиться в шелках", которая в одиночку воспитала семерых детей (причем четверых ей подкинул муж, который ей сделал еще троих и смотался). И заканчивая главой про последние дни деревни, которая перестала существовать в современном мире (и именно его поколение было последним). У него изумительная проза, я с такими метафорами, с такими каким-то густым, как мед, описаниями, физическим телом мира, вплетенным в слово, не встречалась еще никогда!

А вторая - "Self-Portrait of a Young Man" сэра Роя Стронга. Я о его дневниках уже как-то писала - это денди и ученый, ставший в 31 год директором лондонской Национальной портретной галереи, а в 38 - музея Виктории и Альберта. Еще он был модник и его одно время прочили в главные редактора британского Vogue. А еще он написал одни из лучших книг по елизаветинской культуре - праздникам, рыцарству, садам. Но в дневниках - его профессиональная жизнь, а в этой автобиографии он описывает период с 1934 года (когда он родился) до как раз 31. И я сильно удивлена - я никогда не знала, что у него была такая неприятная семья в детстве, холодный отец, а потом братец-психопат, который врал, воровал и терроризировал всю семью. И очень бедная, он из семьи рабочих. И в сущности, вся его работа, а потом и дом с женой - попытка отстроить иной мир, подальше от детства... Становится, конечно, понятной и уже не такой смешной его манерность и увлеченность "красивой жизнью" (над ними в Англии иногда смеются).

Вообще же, оба они описывают мир, про который мы совсем забыли. Мир, в котором вырваться за пределы своего круга, класса, "страты" нельзяо (в сущности, оба они - из тех поколений, в которых это стало впервые возможно). У Стронга потрясают описания бедности в Англии - довоенной и 1940-50х. Кстати, я это еще тоже узнала по рассказам одной своей старшей подруги, которая мне в 2001 рассказывала о своем доме - мол, вот три этажа, а раньше тут была коммуналка, на каждом этаже по семье, и воду носили с первого этажа наверх. Очень, короче говоря, рекомендую обе книги!
victorieuse1: (Default)
вебинары Британского совета про Шекспира
http://www.britishcouncil.de/webcast

открытый курс по Шекспиру Джонатана Бейта в Варвике
https://www.futurelearn.com/courses/shakespeare-and-his-world
victorieuse1: (Default)
http://www.laboiteverte.fr/autoportraits-flamands-dans-des-toilettes-davions/

Девушка фотографирует саму себя в образе - голландские портреты 15 века - в туалетах и салонах самолетов.

victorieuse1: (Default)
украшение доспехов http://www.nnre.ru/istorija/rycarskie_dospehi_evropy/p9.php

рыцарский турнир в вики (неплохая статья, видимо, перевод) http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%8B%D1%86%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%B8%D1%80

и - тадам - гульфики :)
http://eregwen.livejournal.com/368886.html
http://www.relook.ru/article/33522/

И ЛУЧШАЯЯ НАХОДКА, наверное - отличный блог на сайте Британской библиотеки Meadieval and Earlier MSs
http://britishlibrary.typepad.co.uk/digitisedmanuscripts/website/page/2/
иллюстраици просто офигенные
victorieuse1: (Default)
В Метрополитене выставка портрета итальянского Ренессанса: http://www.voanews.com/russian/news/Metropolitan-Museum-2011-12-20-135936203.html
victorieuse1: (Default)
Лиза Герардини (она же Мона Лиза и Джоконда) и ее потомки в пятнадцатом колене, княжны Наталия и Ирина Строцци:


Отсюда http://www.blitzquotidiano.it/cronaca-italia/principessa-strozzi-la-gioconda-riesumare-le-osse-contraria-840649/

Большое спасибо [livejournal.com profile] alindra.
victorieuse1: (Default)
Интересная конференция в ИГИТИ - состав участников рулит.
http://igiti.hse.ru/announcements/31737460.html
Всякая космология там, все такое.

(Таня, спасибо за ссылку)
victorieuse1: (Default)
Пишу статью о любительской фотографии для журнала "Искусство". Нашла ряд интересных ссылок. СЛожу их сюда - может быть, кому-то будет интересно.

History of amateur photography http://www.answers.com/topic/history-amateur-photography

Очень известный историк Peter Burke. The invention of leisure - полная статья http://findarticles.com/p/articles/mi_m2279/is_n146/ai_17249828/?tag=mantle_skin;content

Журнал Amateur photographer и его история http://en.wikipedia.org/wiki/Amateur_Photographer; http://www.amateurphotographer.co.uk/

The origins and meaning of tourism (история понятия otium) http://palermo.academia.edu/MaximilianoEKorstanje/Papers/317879/The_Origin_and_Meaning_of_Tourism_Etymological_Study
victorieuse1: (Default)
Была сегодня на Нон-фикшне. Участвовала в качестве "говорящей головы" в презентации мдфовской книги "молодой фотографии". Очень мне было полезным там проговорить какие-то вещи, потому что задумалась о разных документальных тенденциях (=т.е. у авторов, снимающих "жизнь") именно в молодой фотографии. "Совсем документальной" (социальной критики), "субъективно-документальной" (как у Дарьи Туминас, диалог с которой я тут приводила) и "метафизической" (последователи Сан Саныча Слюсарева). До этого никогда их вместе не сводила. Еще говорила о том, что степень фиксируемой отчужденности в снимках какого-нибудь Гронского меньше и "мягче", что ли, чем в снимках западных фотографов - интересно подумать, связано ли это с западным капитализмом и нашим пока еще достаточно традиционным обществом, которое только входит в эту современность. Т.е. я всегда думала, что наши, скорее, недохватывают что-то - не хватает глубины рефлексии. Но теперь, особенно после всех интервью, которые я брала у психологов, социологов и историков к одной статье для ВВС (выложу ее тут, как только она у меня выйдет, но она не про фотографию), мне стало казаться, что дело еще и в иной включенности человека в сетку связей. Если откровенно, на западе я гораздо сильнее чувствую дистанцию, до крайней степени отчужденности иногда - между людьми. Это, как я понимаю, классический признак общества "капиталистического потребления". У нас несмотря на всю атомизированность социума и хамство "вне" своего круга, нет такого ощущения выключенности человека из семейно-дружеской сетки, из системы более близких связей. У этого, естессно, есть плюсы и минусы (плюсы западного подхода- никто не нарушает твоих границ, минусы- в трудной ситуации ты можешь остаться без "теплой" поддержки). А я все-таки человек нашей культуры, а не тамошней. И мне там бывает "холодновато". Надо об этом подумать. Очень интересно - как провести грань между некоторой скованностью наших фотографов в рефлексии (под влиянием исторических причин или "смутности" нашего времени) и вот этой все еще продолжающейся "общинностью" социума... Миша, тебя не хватало!

Купила книг- но не так много, как могла бы. ) Очень рада двум. "Эстетическому бессознательному" Рансьера и "Портретам художников в западноевропейской гравюре 16-18 веков" (эрмитажное издание). Лимбус издал Роберта Капу (не купила пока, хотя всматривалась) и серию интервью "с такими фотомастерами как Ансель Адамс, Пол Стренд, Мэн Рэй, Анри Картье-Брессон и др." (перевод известной). Вчера я пропустила презентацию, к сожалению- а книгу-то уже и раскупили. :( Разговаривала также на стенде "Науки" (точнее. "Ладомира", но они, я так понимаю, связаны) про перевод "Аркадии" Сидни на русский. Любопытно, действительно ли они начнут делать этот перевод, это огромное дело будет... Там же лежит переиздание "статейных списков" русских послов, но что-то я пожалела денег пока, 700 рублев все-таки!.. Издательство "Мир детства медиа" перевело на русский книжку Сигуте Ах, моей любимой литовской художницы. Книга называется "Амвросий, Муркис и Ангел". У меня дома на стене висит несколько открыток с ее милыми картинами, очень нежнми и изящными. На выставке, кстати, они тоже продавались. Но вот книга меня как-то не очнь вдохновила. Жалею, что вчера пропустила ее мастер-класс. Но нельзя же объять необъятное! :))
victorieuse1: (Default)
Кстати, я, наверное, слегка поясню свою мысль про жеводанского зверя и саранчу. Проговорю, так сказать. Это к вопросу о документальности, которая сильно мучает интересует в последнее время наше фотографическое сообщество. ) И я даже понимаю, почему интересует - *** )

Вот здесь мы еще с Дарьей Туминас об этом разговаривали. Очень интересный, на мой взгляд, вышел разговор 9и он, видимо, еще не закончен :)
http://nadya-sherye.livejournal.com/280903.html

А если кто-то мне подскажет, куда лучше выкладывать вордовские файлы, чтобы они сохранили форматирование, я выложу кусок своей диссертации десятилетней давности о разграничении понятий "правда", "вымысел", "ложь" и "правдоподобие".
victorieuse1: (Default)
Еще немножко о "спасении Варбурга" - довольно остроумная статья из NY Review of Books
http://www.nybooks.com/articles/archives/2010/sep/30/save-warburg-library/
Энтони Графтон- одно из величайших мировых светил в области исследований Ренессанса. По слухам, также один из тех, кому предлагали пост директора института.
Особенно последний пассаж - с предложением перевести Бург обратно в Гамбург. ) Спасибо [livejournal.com profile] enigmata.

Очень много ссылок собрал вот здесь мой друг и коллега Heinrich C.Kuhn из Мюнхенского университета.
Вообще, мы это сейчас много обсуждаем с коллегами. Это такой - международный issue, очень многие в ярости от происходящего. По-моему, бюрократия Лондонского университета хочет проглотить слишком много на этот раз. Не знаю, насколько это интересно "тутошней" публике - думаю, нескольким моим friends интересно, поэтому даю ссылки. )

АПД: Кстати, отличный ресурс у Хайнрика, в целом, по Ренессансу http://www.phil-hum-ren.uni-muenchen.de/W4RF/YaBB.pl
victorieuse1: (Default)
http://aldrona.livejournal.com/129697.html#cutid1
http://www.liveinternet.ru/users/barucaba/post118557024/

Это к вопросу о сложных программах в картинах Ренессанса.
Брейгель, кстати, тут не самый сложный случай. )
спасибо [livejournal.com profile] akurlovich (обсуждали тут:http://akurlovich.livejournal.com/146855.html)
victorieuse1: (Default)
Вышла через страничку своего любимого друга [livejournal.com profile] roger_kuin на страничку Эдмунда Спенсера в Фейсбуке. В графе "Семейное положение" написано "Все сложно". ))

У Бурга, кстати, теперь есть диджитал коллекшн http://warburg.sas.ac.uk/mnemosyne/DigitalCollections.htm Хорошо бы они, кстати, свою огромную фотоколлекцию оцифровали.
victorieuse1: (Default)
В последнее время совершенно погрузилась в гиперреализм. Для лекции хотела сравнить все эти аццки похожие на людей статуи с раскрашенной античной скульптурой- но все никак не могла приняться за поиски картинок. И тут один дружественный мне журнал (konservator :) поместил ссылку на совсем другой пост в сообществе [livejournal.com profile] costumology. А вот тут совершенно отличный пост про немецкую выставку "Пестрые боги" (Bunte Götter), которая с 2003 ездит по мировым музеям (может, и до нас доедет). С картинками!

Кстати, Фейрман в интервью мне утверждала, что ничего не знала о раскрашивании античной скульптуры- мол, так чувствовала, "из головы". Если ей верить (а почему бы и нет?), довольно любопытно подумать про искусство как форму передачи символического знания, всякие коллективные бессознательные ит.п. Тем более, что у меня самой был недавно вообще удивительный опыт- когда тот мифологический образ шешшнадцатого века (одного античного героя в конкретной иконографии), которым я долго занималась, неожиданно оказался на фотографии на обложке книги (т.е. в визуальном плане повторялась композиция), в названии которой использовалось имя этого героя - метафорически, речь об античной или ренессансной мифологии не заходила вообще- да и фотограф, думаю, его не знал (это не оч. распространенный образ, от меня он потребовал долгих раскопок). Надо статью, кншн, писать "про это"- давно пора.
victorieuse1: (Default)
Получила с одной из фотографических рассылок информацию об интересном проекте, который я бы- как человек, занимающийся исследованиями одновременно в двух областях, Ренессансе (причем северном) и фотографии, (а также,к ак знают мои студенты :), с интересом ко всей этой теме, связи фотографии и искусства)- с удовольствием сама бы посмотрела (но он в Германии). "Alfred Ehrhardt: Tilman Riemenschneider. Photography and Film 1955". Его делает Alfred Ehrhardt Foundation, основанная его сыном. Проект посвящен фильмам по истории искусства Эрхардта (авангардиста и баухаузца), которые тот делал в компании, основанной при поддержке British occupational forces в 1948 году. Конкретно этот фильм о Тильмане Рименшнайдере 1954-55 гг.- там же будут его фотографии для фильма. Фильм состоит из трех частей: об эпохе Рименшнайдера, его биография и показ его работ (как раз снимки Эрхардта). Статья про фотографию в Баухаузе из F&V- тут. Оба мастера- и Рименшнайдер, и Эрхардт (в фотографии)- я бы не сказала, что особенно великие (по кр.мере, Эрхардта, насколько я помню- сейчас сверилась с каталогом- Клаус Хоннеф не включил в выставку немецкой фотографии эпохи, которая была в МДФ несколько лет назад)- но я обожаю снимки Э. ракушек, кристаллов и кораллов. И вообще- тем и интереснее. :)
victorieuse1: (Default)
Благодаря [livejournal.com profile] besenka стала искать информацию про одного знакомого и очеьн дельного византиниста, Алексея Михайловича Лидова. С ним познакомилась в институте Варбурга (я в тот момент занималась восприятием русскими послами английской ренессансной и постренессансной культуры- дико увлекательно, дичайше! уж они там навоспринимали, как вы понимаете- "а впереди-то шла королевна" и пр.), пару раз ходила к ним на семинары. Не общались лет 6 или 7. А тут полезла в инете искать информацию (стало интересно, чем сейчас человек занимается)- наткнулась первым же делом на публикацию Сережи Хачатурова про куликовский проект Верю и семинар с участием Лидова.

ЧТО думаете об этом:
"Впрямую о пространственной матрице шла речь на случившемся в прошлый четверг последнем «споре о Вере», гостем которого стал директор Научного центра восточнохристианской культуры, историк византийского искусства Алексей Лидов. По-академически обстоятельно, в то же время образно и увлекательно он рассказал о том, что между средневековым ритуалом и современным перформансом нет непреодолимой пропасти. Лидов ввел понятие «иеротопия» (от греч. «иерос» -- «священный» и «топос» -- «пространство»). Оно означает создание сакральных пространств как самостоятельной формы художественного творчества. Ученый рассказывал, что ни одна икона, ни один храм не мыслились в Средние века дискретно или только в качестве художественного образа. Они были частью единого «перформативного» проекта сакрального пространства, такого, которое не материально, но абсолютно реально (пример -- топография Небесного Иерусалима в пределах монастыря или даже страны -- ср. Новый Иерусалим как проект царя Алексея Михайловича и патриарха Никона). В отличие от введенного знаменитым историком религии Мирча Элиаде понятия «иерофания» (как некоего снисхождения, «вторжения священного») иеротопия занимается не феноменологией сакрального (в границах артдискурса это вообще область опасная), а скорее его «инструментарием», теми базовыми формами художественного творчества, чья ценность не будет исчерпываться формальными эстетическими категориями. В современном искусстве созданием таких ритуальных иеротопических пространств, по мнению Алексея Лидова, занимается, например, Билл Виола. Эти пространства резонируют в тех запредельных духовных сферах, что логическому «считыванию» неподвластны."

Надо б "обновить" старые контакты....

курсы

Jul. 6th, 2008 09:54 pm
victorieuse1: (Default)
Вроде договариваюсь на осень читать Теорию фотографии в Москве, а на весну- Аспекты креативности в Вильнюсе (это то, что с этого года перенесли- я попросила, т.к. не успевала). Стала размышлять, какие курсы я читала- разрабатывала:

-visual studies в МГУ
-"вымысел на стыке слова и изображения" в МГУ
-"аспекты креативности: теории и практики творческого процесса" в ЕГУ (Вильнюс)
-"теорию фотографии" там же
-ах да, еще был курс у Нади в Питере :)- учила людей писать критику и вообще- писать. Кстати, это ОЧЕНЬ понравилось.
-ну и- тадам- культуру Ренессанса (дадада, в словесно-визуальном аспекте, эмбелмы и все прочее) в Warwick uni (тут, правда, guest lecturer, т.е. не весь курс) и МГУ в ШЮФе (давно дело было).

Жалко, что когда ушла из МГУ, перестала разрабатывать visual studies и вымысел-фикшн-мимесисы всякие. Надо будет вернуться... На самом деле, Ренессанса тоже жалко- но если продолжать с ним, всерьез и все такое, путь был и есть только один- уезжать в Германию или Англию, а неохота совсем, тут интереснее... Ну ничгео- зато он добавляет глубины моим статьям про современную культурку. :)
victorieuse1: (Default)
Нашла у [livejournal.com profile] seed_of_joy любопытную подборку "артистических" блокнотов-молескинов. О самой выставке вот тут. Очень странно, но мне они напомнили дружеские альбомы 16 века, которыми я занимаюсь, ткскть, научно (одна из моих тем). А недавно я слушала доклад в Центре визуальной антропологии РГГУ про семейные фотоальбомы (его делала [livejournal.com profile] makrina)- тоже удивило сходство. Там были такие удивительные фотоальбомы- со структурой, с выдумкой, почти что художественные объекты. В одном из них, к примеру, каждый год в начале года (альбом был разбит "по годам") помещали фотографию семьи под елкой- было видно, кто как вырос, кто прибавился ит.п. Вообще, интересны все эти параллели- как традиция продолжает жить какими-то своими сторонами, несколько веков подряд.


Многие библиотеки обладают большими колекциями alba amicorum. Вот этот дружеский альбом, к примеру, хранится в Katholieke Universiteit Leuven.

Profile

victorieuse1: (Default)
victorieuse1

June 2017

S M T W T F S
    123
45678910
1112 1314151617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 10:37 pm
Powered by Dreamwidth Studios