victorieuse1: (Default)
http://kogni.narod.ru/boitsova.htm О.Бойцова. Структура фотграфического сообщения (на материале любительской фотографии)
http://rfaf.ru/rus/library/25_b1198_view_p1 В. Круткин. Фотогрфический опыт и его субъекты
victorieuse1: (Default)
http://seawell.wordpress.com/
А вот еще довольно интересный блог по теории. The Spring of Photo Theory and Criticism
victorieuse1: (Default)
Друзья. У меня такой вопрос. Меня уже два или три человека спрашивали, буду ли я читать курс по теории фотографии и анализу изображения в ближайшее время (с чтением текстов Бнеьямина-Барта-Зонтаг-Берджина-Секулы-Фрида ит.д.). Я пока не планировала, потому что это довольно сложный курс (университетского уровня) но если соберется группа, то с удовольствием сделаю. Если у вас есть такое желание, напишите мне, пожалуйста, здесь в комментариях. Немосквичи тоже пишите - если вас будет какое-то количество, можно что-то придумать.
victorieuse1: (Default)
"Когда формировался факультет у нас не было даже материала для организации обучения студентов. Часть преподавателей тогда пошла по пути простого переписывания теории на Западе, другая — попыталась интерпретировать существующие обьяснительные схемы применительно к нашей стране, учитывая природные, социальные и ментальные условия жизнедеятельности нашего народа. Первых возглавил Кравченко А.И., переписавший всю западную социологию и издавший столько трудов,в том числе 13 томную «Фундаментальную социологию», чем установил по количеству изданий даже рекорд Гиннеса (что фантастично для исследователя). Но социальная жизнь усложнялась, переписанные схемы уже не могли объяснять жизненные сдвиги, происходящие в нашей стране. Большая часть учебного процесса опиралась на эти труды, поэтому наметилось серьезное отставание в объяснении современных социальных реалий."
http://ludantonova.livejournal.com/836.html
victorieuse1: (Default)
"One of the essential characteristics of the western European mind seems to be the way in which it destroys things and then reintegrates them on a new basis--breaking with tradition only to return to it from an entirely new point of view--and thus produces "revivals" in the true sense of the word."
victorieuse1: (Default)
http://www.lesphotographes.com/2011/05/04/words-and-photos-geoffrey-batchens-writing-about-vernacular-photography/

Довольно новое - май 2011.

Интересно, что он там еще пишет о новой антологии статьей о "Камере люциде" Барта (среди авторов - Victor Burgin, Rosalind Krauss, Michael Fried, Carol Mavors, and Margaret Olin). Джим Элкинс тоже только что отдал в печать свою книгу об этом произведении Барта. Какое-то явное возрождение интереса, что ли - причем в определенном разрезе, который я улавливаю, но пока не могу сформулировать.
victorieuse1: (Default)
Друзья, а есть ли у вас любимые тексты о фотографии современных фотографов? Кого-нибудь типа Гурски, Груйера и пр...
victorieuse1: (Default)
Вот тут какой-то прекрасный дядя собрал для своих студентов некоторые тексты фотографов о своем ремесле: http://www.jnevins.com/readings.htm

Тексты там лежат такие:
John Szarkowski — Introduction to the Photographer's Eye

Paul Strand — The Art Motive in Photography

Edward Weston — Photography, Not Pictorial

Alfred Steiglitz — How I Came to Photograph Clouds

Eugene Smith — Photojournalism

Robert Frank — A Statement

Minor White — Equivalence, The Perennial Trend

Interview with Garry Winogrand

Там же, кстати, интересная статья про обучение в интернете и обучение взрослых людей: http://www.jnevins.com/andragogy.htm
victorieuse1: (Default)
Copy, Archive, Signature: A Conversation on Photography
By Jacques Derrida


•Publisher: Stanford University Press
•Number Of Pages: 112
•Publication Date: 2010-07-13
•ISBN-10 / ASIN: 0804760969
•ISBN-13 / EAN: 9780804760966

Product Description:

This book makes available for the first time in English—and for the first time in its entirety in any language—an important yet little-known interview on the topic of photography that Jacques Derrida granted in 1992 to the German theorist of photography Hubertus von Amelunxen and the German literary and media theorist Michael Wetzel. *** )
victorieuse1: (Default)
Ребята, скажите, пожалуйста - на ваш взгляд, каких из англоязычных книг (а также, возможно, франко- и немецкоязычных - например, в области "семиотики фотографии" в основном потрудились французы) про фотографию не хватает на русском? Теория фотографии, философия, возможно, книги известных кураторов и фотографов, которые оказали на вас большое влияние. Или могли бы оказать, если бы были на русском. Что вам пришлось осваивать со словарем или в пересказе? Что, даже если вы хорошо знаете иностранные языки, все-таки хотелось бы иметь на русском? Что из западного вы хотели бы прочитать в хорошем переводе, с нормальным предисловием и при этом хорошим вспомогательным аппаратом (примечания и пр.)? И что могло бы оказать влиение на развитие нашей фотографии, если бы было переведено? Короче говоря, какие книги стоило бы в первую очередь перевести, на ваш взгляд?

Также, кстати, интересно было бы узнать - а каких *ненаписанных* книг не хватает вам именно русских исследователей, на нашем материале? Если помечтать - допустим, нашелся исследователеь именно в этой области, способный писать одновременно доступно и глубоко - о чем бы вы хотелши в первую очередь прочитать?

АПД. Т.к. сегодня очень плохо работает жж, повторю эту запись еще раз позже.
victorieuse1: (Default)
Вот тут интересный вопрос обсуждают. "Как вы считаете, нужно ли ретушировать и восстанавливать старые фотографии, переведенные в цифру? (...) Не будет ли подобная поправка времени сродни переписыванию истории?" Это про домашний архив, если что.

http://community.livejournal.com/soviet_life/1155808.html

Вопрос совершенно не праздный и не глупый, а тонкий. У меня, к примеру, перевод одной старой групповой фотографии семьи (еще дореволюцинной) из сепии в "современный" ч/б и пр. вызвал совершенно удивительные ощущения. Я там описала, в комментарии к посту. И даже где-то в колонке, по-моему, писала об этом (на конференции точно рассказывала, студентам показываю и в одной исследовательской статье, кажется, тоже :). Приближения к тем людям, ощущение себя частью, связи поколений и пр. Просто потому что "аура" прошлого как непроходимого рва ушла. Т.е. ровно противоположное описанному Зонтаг. Ну и всякое про цифру versus аналог, Манович, всякое такое. Довольно сильные изменения в восприятии из-за материала при вроде бы не таких и больших иногда изменений в самом изображении (ноги не стирали и не вырезали :). А у вас что с восприятием при таких превращениях?

АПД: Ну т.е. я поясню. Дело не в том, как часто задают вопрос и "можно" или "нельзя". А именно в тонкостях восприятия, причем лично описываемого, а не экспериментально получаемого "учеными" на "добровольцах". Точно так же меня часто интересует, например - мы не видим невооруженным глазом, допустим, различия между цифрой и аналоговым изображением. Ну т..е. спецы видят - а обычные люди нет. А вот интересно, как их мозг воспринимает, на бессознательном уровне. Если учесть, что цифра распадается на точки, а аналог можно долго увеличивать - и в нем есть плавность перехода от "все вижу" к "больше не вижу". Что происходит с восприятием? (типа 25 кадра) Наверняка уже работы про это есть. По-моему, такие вещи интересно фиксировать, распрашивая людей об ощущениях - причем описать их самыми простыми словами. "Уютно" - "неуютно", "комфортно" - "дискомфортно" и пр. Ну т.е. вот эта грань между "я чувствую это далекой историей" (и ностальгирую -хочу туда убежать -возмущаюсь и пр.) и "я чувствую это своим настоящим"/"ценным поддерживающим меня ресурсом"/"актуальным состоянием моей семьи" кажется мне не менее важной, чем "можно ли стирать ноги на снимке" или "правильно ли это". А особенно то, что можно осознанно переключаться из модуса в модус, имея перед глазами два изображения: хочу - использую это как ценный ресурс настоящего, а хочу (или если травмирующий опыт там, допустим, и родственнички на снимке не особот близки) - отстраняюсь и смотрю на это, как на историю...
victorieuse1: (Default)
Решила поработать с сообществами.

Во-первых, хочется как-то оживить [livejournal.com profile] visual_studies. В последние годы мы использовали его в основном для анонсов. Если у кого-то, кто знаком с темой, есть полезные идеи, как его можно было бы оживить, высказывайтесь.

Во-вторых, я решила открыть для всех [livejournal.com profile] photo_theory, т.к. наша идея закрытого сообщества с анализами не сработала. Если кто-то хочет обсуждать теорию фотографии и читал разных бартов и беньяминов, вступайте. Но я предупреждаю, что просто так "перетирать за фотографию" мы не будем, а будем обсуждать конкретно эту дисциплину. Потому что иначе тем, кто уже освоил большое количество текстов и методик анализа (например, моим бывшим студентам), будет скучно. Т.е. знание текстов необходимо. Хотя бы следующих (см. список - кое-что из этого есть в сети). Это минимум миниморум. Я не включила туда почти весь постмодерн (Батчен, Берджин, Секула и пр., даже Бодрийара) - только Краусс, нет там и важных статей Барта. Не говоря уж о работах 2000х. Так что тут - вот просто голый must read для вступления в сообщество. Если тексты кажутся "слишком непонятными" - извиняйте, вам не сюда. Хотя- если вы уже прочитали "хотя бы" Барта, Беньямина и Зонтаг, можете приходить. :) (некоторые прежние "подзамковые" записи по курсу не будут видны новым членам сообщества)

• Арнхейм Р. О природе фотографии// Арнхейм Р. Новые очерки по психологии искусства.- М., Прометей. 1994 http://photoscope.iatp.by/critic8.html
• Барт Р. Camera Lucida.– М.: Ad Marginem, 1997
• Беньямин В. Краткая история фотографии // Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. Избранные эссе. М., 1996.
• Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости //Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. Избранные эссе. - М., 1996.
• Sontag, Susan, On Photography, Penguin Books, 1979.(хотя бы первое эссе сборника).
• Краусс Р. Подлинность авангарда и другие модернистские мифы. Дискурсивные пространства фотографии/ Р. Краусс; Науч. ред. В. Мизиано. — М.: Художественный журнал, 2003.
victorieuse1: (Default)
Я не понимаю. Кристиан Метц пишет свою статью о "фотографии и фетише" в 1984-85 гг. К этому году психоанализ прошел уже огромный исторический путь постепенного развития, и "переходный объект" в работах этого времени совсем, насколько понимаю даже я (с моими скудными знаниями в этой области), уже отнюдь не сводится к прямолинейному фетишу и страху кастрации. Например, Дэвид Шарфф уже написал к этому времени свою книгу, где дает совершенно иную концепцию "переходного объекта" (как своеобразного мостика между отделяющимся в процессе взросления от матери младенцем и матерью, как подспорье в достижении человеком независимости). Т.е. это позитивная трактовка, помощь в сепарации, которая да, может пойти немного "не так", но даже "не так" целиком не сводится к "фетишу" или к страху кастрации. Шарфф опирается на Винникота, ясен перец. Уже вышли работы Кляйн, Биона и пр. Сделано многое и в понимании траура.

Но тем не менее гуманитарии, изучающие фотографию в восьмидесятые и склонные к привнесению "психоанализа" в свои теории, вообще игнорируют весь путь, пройденный психоанализом (за исключением Лакана) и с упорством маньяков цепляются за фрейдовские концепции, к тому же вырванные из контекста. Я не понимаю - почему? Ведь если бы кто-то из аналитиков/психологов писал работы, пытаясь использовать гуманитарные теории начала 20 века и игнорируя их дальнейшее развитие (весь путь от эссенциализма к нон-эссенциализму, например), гуманитарии его бы облили совершеннейшим презрением. Разве что он бы продемонстрировал знание более позднего материала и сказал "я хочу очистить ранние книги от наслоений более поздней теории". И тем не менее в humanities считается абсолютно нормальным, обращаясь к психоанализу, проигнорировать весь дальнейший путь его развития, все возможные ответвления, всю историю, и тупо брать устаревшие, давно уже не работающие в изначальном виде концепции. Почему это так? Когда люди наконец поймут, что если ты заходишь на поле чужой науки, то надо осваивать весь путь ее развития, а не использовать, фигурально выражаясь, первую же попавшуюся ссылку в гугле? (хотя никаких гуглов, кншн, еще не было в 1985 :)
victorieuse1: (Default)
Несколько университетских программ Мартина Ирвина http://www9.georgetown.edu/faculty/irvinem/

* Cultural Hybridity: Mixing Media, Music, Visual Culture
* Contemporary Visual Art: Theory, Practice, Institutions
* Media Theory and Visual Culture
* Discourses of Culture: Self-Reflexive Critique of Cultural Theory
* Institutions of Visual Culture
* Globalization in a Post-9/11 World
* The Post-Internet University

Если "ткнуть" на конкретную программу, выпадают не только, собственно, программы, но и интернет-ссылки, а также - кое-где - даже сканы статей. Например, Метца "Фотография и фетиш" и пр.

**********
Ну, и про другое. Инверсия цвета:
http://community.livejournal.com/photopizdoboly/113850.html
http://dimaandreev.livejournal.com/167184.html
victorieuse1: (Default)
http://community.livejournal.com/ru_composition/69915.html
Интересная дискуссия о Фаворском (там же ссылка дана на его книгу).
victorieuse1: (Default)
Из Вильнюса переслали письмо издателя. Цитирую
"Сообщаю Вам информацию о точках распространения книги Элкинса.
Москва: в Фаланстере, Олимпийском, Библио-Глобусе, Доме книги на Арбате,
СПб: магазин "Книжный Окоп".

Profile

victorieuse1: (Default)
victorieuse1

June 2017

S M T W T F S
    123
45678910
1112 1314151617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 25th, 2017 08:03 am
Powered by Dreamwidth Studios