victorieuse1: (Default)
"One of the essential characteristics of the western European mind seems to be the way in which it destroys things and then reintegrates them on a new basis--breaking with tradition only to return to it from an entirely new point of view--and thus produces "revivals" in the true sense of the word."
victorieuse1: (Default)
"-Современное искусство ведет себя очень конформистски, спонтанно. Возвращаясь к теме культурной памяти и сохранения наследия: современное искусство не поддерживает эти идеи. Оно пропитано идеологией хроношовинизма, глубочайшим пренебрежением прошлым и будущим. Эта идеология является доминирующей идеологией глобального капитализма, когда ценится настоящее и постоянно всех убеждают, что вы самые крутые. И это реализуется в виде жестоких практик по отношению ко всему, что остается от прошлого. Мы наблюдаем невероятный взлет невроза ремонта и замены материального фона. Когда долг современного искусства состоял в том, чтобы в этой ситуации что-то сделать, разобраться, оно этого не сделало. До сих пор идеология, которая есть в арт-мире, рассматривает собор XII века как помеху, существующую только потому, что это поддерживают косные бюрократы или правые.

— Почему такой повальный интерес к арту, всему новому?

— Этот процесс будет углубляться, и скоро президент страны будет посещать выставки современного искусства. Почему? Это общий код капитализма, навязанный колониальными приемами. Кроме того, современное искусство — это универсальный элемент таблирования элиты. Богатому человеку сложно сегодня отметить свое различие. Аристократии, имевшей длительную историю развития вкусов, нет. А потребность в языке, который был бы товарным и непонятным для массового потребителя, существует. Непонятность — главный элемент программы. Обыватель обязательно должен спрашивать: а что это такое, почему это искусство и почему так дорого? Дорого — потому что об этом спрашивают. Это и есть демаркационная линия, которая отделяет элиту от народа. Конечно, в современных работах есть и огромное содержание, смыслы, но они находятся за демаркационной линией."
http://www.openspace.ru/literature/events/details/23310/?expand=yes#expand
victorieuse1: (Default)
"Art is a discovery of harmony, a vision of disparities reconciled, of shape beneath confusion. Art does not deny that evil is real, but it places evil in a context that implies an affirmation; the structure of the picture, which is a metaphor for the structure of the Creation, suggests that evil is not final"

Robert Adams, Why People Photograph, 1994
victorieuse1: (Default)
"Чтобы в интернете прослыть крутым нонконформистом, достаточно грамотно разговаривать, получать удовольствие от жизни и не состоять ни в каких партиях и субкультурах."
(с башорга)

Еще думала сегодня - как обидно, когда сейчас всю эту бодягу с Лужковым слушаю: просьбы политического убежища, все эти слова про то, что его, бедного, недемократически обидели. И вообще - обидно за последние годы. А ведь в самом начале такой был бодрячок, жить стало лучше при нем, москвичам нравился. И в такое превратился за без малого 20 лет... Даже если бы его так пару лет назад "ушли", думаю, многие бы заступились...
victorieuse1: (Default)
http://community.livejournal.com/hse/435980.html (за ссылку спасибо Тане Л. :)

Ровно противоположное тому, что чувствуют люди в моем окружении. Вокруг нас - теплота сообщества, увеличение ощущения горизонтальных связей, солидарности людей. В последние год-полтора. А Шнур, конечно, ничего такого "в этой стране" ни разу не видел... Да это он не "в этой стране" не видел, а в своей жизни. Потому что, видимо, не заинтересован в строительстве, а заинтересован в чем-то совершенно другом. Не чувствует себя гражданином. "Эта страна", ну надо же. Такое ощущение, что "гражданское общество" ему кто-то должен на блюдечке с голубой каемочкой поднести. А сам он будет со стороны смотреть и еще через губу критиковать. А главное - еще и испортить другим ощущения - отравить цинизмом, обобщениями такими вот. Тем, кто старательно строит, делает, взбивает лапками сметану в масло. Красавчик. Тьфу.

И еще кое-что. С мамой вчера вспоминали, когда конкретно началась "эпоха застоя". Ощущениями вспоминали - как чувствовали себя мы и близкие нам люди в быту и пр. Мама говорит: "Твое детство - самый расцвет советского строя, лучше не было ни до, ни после". Я говорю: "Мам, а разве не раньше? Ведь я как бы отчетливо помню уже застой в моем детстве? Начальная школа - похороны Брежнева, ППП (пятилетка пышных похорон), в магазинах тоска,в пионерских лагерях вранье какое-то и формализм". И мама такая: "Не, раньше там все-таки после войны было не очень, период восстановления. 70-е - самый расцвет. Но там, знаешь, как-то расцвет был очень недолгим и очень быстро сменился вот этим ощущением застоя".... И я вдруг подумала - странно, что те, кто решил сейчас провозгласить брежневскую эпоху только "эпохой расцвета" не помнят, как быстро расцвет сменился застоем... И как-то не по себе становится, когда думаешь - сколько люди работали за оптимизм и трудодни, а то и попросту гибли и пр. - и для чего? Ради ощущения всего нескольких "тучных лет" при Брежневе? Не маловато ли - из 70 лет? И думаешь: как странно, какой изъян был в системе (видимо?), которая была жизнеспособна только в состоянии мобилизации, недосыпов и переработок... (вот, кстати, ссылочка- чувак вспоминает продуктовые магазины второй половины 80х http://community.livejournal.com/soviet_life/1082230.html, интересно сравнить с воспоминаниями о начале восьмидесятых и- кто помнит (я уже не застала)- начало семидесятых)
victorieuse1: (Default)
Переставляла книги, одну из них открыла наугад, случайно наткнулась на цитату в оранжевом собрании сочинений Майн Рида:

"Разновидности ослов почти столь же многочисленны, хотя этот факт и не столь широко известен".

Много думала. :)
victorieuse1: (Default)
"Наши соседи по Европе с удивлением, а в некоторых случаях и с хорошей завистью смотрят на то, что происходит в России.

По информации из МИДа, у них не получается создать централизованную систему электронных аукционов именно из-за наличия административной предквалификации, т.е. возможности чиновников выставлять любые произвольные требования к участникам. В развитии системы госзаказа мы серьезно обогнали и Европу, и Соединенные Штаты Америки. Но мы не против поделиться с коллегами из других стран нашим опытом."
http://www.z-bu-gz.ru/1_2010_rassylka_gz.doc
Это про госзакупки, если что.
victorieuse1: (Default)
"В собравшемся на сей раз совете очень заметно было отсутствие той необходимой вещи, которую в простонародье называют толком. Вообще мы как-то не создались для представительных заседаний. Во всех наших собраниях, начиная от крестьянской мирской сходки до всяких возможных ученых и прочих комитетов, если в них нет одной главы, управляющей всем, присутствует препорядочная путаница. Трудно даже и сказать, почему это; видно, уже народ такой, только и удаются те совещания, которые составляются для того, чтобы помутить или пообедать, как-то: клубы и всякие воксалы на немецкую ногу. А готовность всякую минуту есть, пожалуй, на все. Мы вдруг, как ветер повеет, заведем общества благотворительные, поощрительные и невесть какие. Цель будет прекрасна, а при всем том ничего не выйдет. Может быть, это происходит оттого, что мы вдруг удовлетворяемся в самом начале и уже почитаем, что все сделано. Например, затеявши какое-нибудь благотворительное общество для бедных и пожертвовавши значительные суммы, мы тотчас в ознаменование такого похвального поступка задаем обед всем первым сановникам города, разумеется, на половину всех пожертвованных сумм; на остальные нанимается тут же для комитета великолепная квартира, с отоплением и сторожами, а затем и остается всей суммы для бедных пять рублей с полтиною, да и тут в распределении этой суммы еще не все члены согласны между собою, и всякий сует какую-нибудь свою куму."

Гоголь. Мертвые души. Глава 10.
victorieuse1: (Default)
"В течение всего XVIII века власть помещика над крестьянами непрерывно усиливалась. В конечном итоге крестьянин делался, по выражению Радищева, «в законе мертв», то есть превращен был, по юридической терминологии, из субъекта власти и собственности в ее объект. На бытовом языке это означало, что крестьянин перед лицом закона выступал не как лицо, а как вещь, помещик владел и им, и его собственностью. Крепостное право имело тенденцию деградировать и приближаться к рабству. (...) Крепостное право в своих крайних извращениях могло отождествляться с рабством, но в принципе это были различные формы общественных отношений. Тем более заметно, что именно в конце крепостного периода, когда эта форма общественных отношений сделалась очевидным пережитком, случаи приближения ее к рабству стали особенно часты.

Однако наиболее уродливые формы отношений между помещиком и крепостным крестьянином вырисовываются даже не в этих случаях, а именно тогда, когда энергичный и экономически талантливый крестьянин богател, иногда даже становясь богаче своего помещика. Парадоксальную в своей уродливости ситуацию рисуют мемуары крепостного Николая Шипова. В них мы находим неожиданную для современного читателя картину. Энергичные крестьяне развертывают в 1814-1819 годах широкую хозяйственную деятельность. *** ) Интересно, однако, что, по данным этого же источника, помещик стремится не столько к своему обогащению, сколько к разорению крестьян. Их богатство его раздражает, и он готов идти на убытки ради своего властолюбия и самодурства. Позже, когда Шипов убежит и начнет свою «одиссею» странствий по всей России, после каждого бегства с необычайной энергией и талантом вновь изыскивая способы развивать начинаемые с нуля предприятия, организовывая торговлю и ремесла в Одессе или в Кавказской армии, покупая и продавая товары то у калмыков, то в Константинополе, живя то без паспорта, то по поддельному паспорту, — барин будет буквально разоряться, рассылая по всем направлениям агентов и тратя огромные деньги из своих все более скудеющих ресурсов, лишь бы поймать и жестоко расправиться с мятежным беглецом."
Ю.М.Лотман. Беседы о русской культуре
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Lotman/05.php
victorieuse1: (Default)
"Оба рассмеялись, и Джо начал:
- Когда любишь Искусство, никакие жертвы... Но Дилия не дала мужу договорить, зажав ему рот рукой.
- Нет, - сказала она. - Просто: когда любишь."

Один из моих самых любимых рассказов. Про искусство. )
На русском: http://www.aldebaran.ru/zproz/ogenry/ogenry5/
На английском: http://www.literaturecollection.com/a/o_henry/29/
victorieuse1: (Default)
"В какой-то день распространился слух, что пленных немцев погонят по Садовому кольцу, от Белорусского до площади трех вокзалов. Люди столпились на тротуарах. (...) Первыми шли старые генералы в мятых мундирах с сорванными погонами, в фуражках вермахта. Они шли прусским шагом, выставив вперед небритые подбородки, и прятали то одну, то другую руку в карман, - холодно было, пальцы коченели на ветру. А следом за ними, уже толпой, вразброд шли младшие по званию. Кто-то опирался на самодельные костыли, у кого-то рука висела на перевязи, в грязных бинтах. Кто-то босиком. Почерневшие, исхудавшие до костей лица, впалые щеки, темные круги под глазами, тяжелые, ужасные взгляды. Шеренги шли без конца. (...) Тащились с трудом, одним еще пытались как-то держаться, другие, без сил, сгибались пополам от холода и боли... Это было жалкое зрелище, но я запрещала себе их жалеть и повторяла для себя, что они-то никого не жалели.

И тут я увидела то, что поразило меня больше всего. Какие-то старушки, сухонькие бабки. похожие на черных мотыльков, подходили к колонне пленных и протягивали им куски хлеба. Вы представляете себе, как не хватало в войну хлеба, - то есть старухи отдавали долю от своего скудного, ничтожного пайка. Те отшатывались, не понимали, чего от них хотят. А старухи, крестясь, настаивали, чтобы они взяли. И еще какие то женщины протягивали кружки с водой. Что при всей ненависти, которая была к немцам, при том ужасе, который они творили действительно и который еще больше раздувался в газетах - но и в самом деле творились Бог весть какие страшные дела, - находились старушки и женщины, которые подносили хлеб и воду, которые жалели их,- это поразило меня. Это впечатление, которое остается на всю жизнь."
Лилиана Лунгина. Подстрочник
victorieuse1: (Default)
Я обещала [livejournal.com profile] orbilius_junior найти свои заметки о Фрэнсис Йейтс (точнее, об ее архиве, лично, к сожалению, ее уже не застала). Я таки нашла их - и из архива Бурга, и из ее опубликованных "Автобиографических фрагментов". И я таки как-нибудь в ближайшем будущем их тут запишу для вас. ) Вот только дела слегка разгребу, а то я просто зашиваюсь с тремя курсами и миллиардом статей. А пока цитата про цветок. Контекст, насколько я помню, такой: она пишет о своих подростковых ощущениях (ей было около 13) от крушения Титаника и - чуть позже - начала Первой мировой - как будто закончился "век невинности" (точно не процитирую тут, у меня нет записи целиком). И дальше вспоминает эпизод- как они стояли рядом с братом и смотрели на только что распустившуюся примулу:

"He was a poet, though his published work consisted only of one slim, unread volume of "War Lyrics". I have had the experience of looking at a primrose with a poet in an utterly unspoilt world. That primrose always comes to me with Vaugham's line "They are all gone into the world of light".
victorieuse1: (Default)
Слушала "Клинч" по "Эху". Марк Рудинштейн очень правильно говорил о том, что сейчас в кинопроцессе- атмосфера безнравственности (и упоминал свою статью, где вывел "единицу безнравственности" и "единицу бессовестности"- угадайте с трех раз, ага). И что у нормальных людей по этому поводу растет раздражение- и что есть уже группы продюсеров, которые хотят что-то изменить. Но пока, насколко я поняла, они все-таки чувствуют себя "на обочине". Так это не только в кино так. Очень и очень во многих областях- особенно публичных. И чувство раздражения, переходящего в ярость, многим из нас знакомо. И чувство вытеснения. Мне вот только интересно- я плохо знаю ситуацию конкретно на кинорынке- а что, люди типа Рудинштейна сами-то никакого вклада не внесли в ситуацию? Годах в девяностых?
victorieuse1: (Default)
Совершенно случайно взяла с полки "Белую гвардию"- открыла наугад. Как раз попала на жуткий эпизод- где Николка ищет тело Най-Турса. Очень страшно. И непонятно- как они после этого всего жили обычной жизнью? "А зачем оно было? Никто не скажет. Заплатит ли кто-нибудь за кровь? Нет. Никто. Просто растает снег, взойдет зеленая украинская трава, заплетет землю... выйдут пышне всходы... задрожит над полями, и крови не останется и следов. Дешева кровь на червонных полях, и никто выкупать ее не будет. Никто."
victorieuse1: (Default)
Готовлю курс по фотографии моды (для МГУ). Узнала много нового- в основном даже не о фэшн-фотографии, а обо всяких интересных разностях.

1.Анна Пегова и патент на пилинг: "Загар как таковой, разумеется, не был русским изобретением. Однако именно благодаря нему появилась такая популярнейшая до сих пор во всем мире косметическая процедура, как пилинг. Московский косметолог Анна Пегова, прибыв в Константинополь, обгорела на солнце настолько сильно, что кожа сходила с ее лица пластами. Увидев, что это дает заметный омолаживающий эффект, она запатентовала способ пилинга и до сих пор пилинг является патентом Анны Пеговой."
http://www.osinka.ru/Moda/Style/2007_Fashion_XXvek/1910-1930_08.html

2. Подборка дореволюционной рекламы: http://www.lookatme.ru/flows/reklama/posts/63511-dorevolyutsionnaya-reklama
Напомнила мне тот период моей жизни, когда я работала в архивах с дореволюционными газетами (для сборника поэзии Щепкиной-Куперник). Я очень уставала (особенно когда приходилось ездить в Химки)- и подобные рекламные финтифлюшки были поводом отвлечься и передохнуть. )

3. Понравившаяся цитата из Нормана Паркинсона (обожаю душку :):
'I was hardly aware of other photographers' work until I went to Harper's, when I learnt about Steichen, Hoyningen-Huene, Durst and Beaton. But the women in their photographs were a rarefied few, an elitist handful. My women behaved quite differently - they drove cars, went shopping, had children and kicked the dog. I wanted to capture that side of women. I wanted them out in the fields jumping over the haycocks - I did not think they needed their knees bolted together. There was always room in a magazine for the scent-laden marble-floored studios with lilies falling out ot great bowls of flowers. But there was also room for my sort of photography.'
http://www.aidan.co.uk/article_fashion2.htm
victorieuse1: (Default)
"Или как Сталин неспеша расхаживает и раздумчиво, негромко повторяет о Злобине, побывавшем в немецком плену: „Простить… или не простить?“ И все, застыв, ожидают решения злобинской судьбы: „…стояла с одной стороны, Сталинская премия, а с другой — лагерь, а может быть, и смерть“.

Это Симонов понимает. А вот то, что он присутствовал при действе, более всего по стилю и подоплёке похожем, пожалуй, на расчёты в „малине“,— этого Симонов, конечно, понять не в силах. Но такое впечатление возникает у нынешнего непривычного, свежего читателя. Кого зарежем, а кому — кусок в награду. Кому лагерь, кому — премия. „Значит, даём первую“. Или: „— Значит, даём вторую“. С рефреном: „Нам денег не жалко“. С актёрством „пахана“ („Сталин дважды сыграл перед нами, как перед специально для этого предназначенной аудиторией“). С жёсткостью, от которой замирали и холодели сидевшие за столом „шестёрки“, или с небрежной щедростью: „с неким циничным добродушием“, когда Сталин „сам расширял круг присуждённых премий“. За чем Симонов и другие следили ревниво. Но всё таки восклицали „Надо дать“, „Надо, надо“. Что ж это такое, если не делёжка в малине?

О, перед нами — Великий Вор в Законе!"

Л. М. Баткин. Сон разума. О социально-культурных масштабах личности Сталина
(это 1989 год)
http://wsyachina.narod.ru/history/stalin.html
victorieuse1: (Default)
http://www.echo.msk.ru/guests/174/

Отличный разговор вышел пару недель назад у Светланы Сорокиной в программе "В круге света" с Сергеем Юрским, Александром Ципко и Юрием Кобаладзе.

P.S. Расшифровка, правда, кривоватая- но там можно и послушать.
victorieuse1: (Default)
"Радикалы аитиглобалистской идеологии имитационно воспроизводятся сегодня в России двумя кругами представителей образованного сословия: с одной стороны более пожилые вчерашние специалисты по научному коммунизму, приверженцы или симпатизанты КПРФ, с другой — антибуржуазные «новые левые», во многом coстоящие из молодых и средних по возрасту гуманитариев, учащихся или работающих за рубежом, которые фрондируют нонконформизмом и при и этом вполне практично сотрудничают с международными фондами, массмедиа и проч."
Борис Дубин

Profile

victorieuse1: (Default)
victorieuse1

June 2017

S M T W T F S
    123
45678910
1112 1314151617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 25th, 2017 07:55 am
Powered by Dreamwidth Studios