Я не про тебя и не про себя, когда пишу про жертву. Я не совсем точно выразилась. Просто когда ты пишешь, что вот народ де жертвы и надо спрашивать с господина а не с раба, я с этим согласна только от части. По следующим причинам: 1) ну про удобную позицию жертвы я уже писала. У меня мама, этим грешит на бытовом уровне - я бедная, несчатная, придите и сделайте за меня, или решите, как мне поступить. Не то сделали или решили - всё, есть на кого свалить ответственность за свою жизнь. 2) У нас нет сформированного классового общества с четкими правилами игры и ответственностей-обязательств, культуры и прочего. Поэтому само деление странно. У нас общество удивительно гомогенно - и деньги здесь только внешний маркер. Я наверно не смогу сейчас точнее объяснить. Поэтому и вопрос ответственности для меня очень сложный. И ответственности интеллигенции, в первую очередь. Мне то кажется, что все "сословия" вот уже 20 лет активно снимают с себя ответственность, а все интеллигентское нытьё, процентов на 80, лишь дань традиции. 3) Травматы и жертвы для меня наверно не совсем одно и то же. Надо подумать над этим.
no subject
1) ну про удобную позицию жертвы я уже писала. У меня мама, этим грешит на бытовом уровне - я бедная, несчатная, придите и сделайте за меня, или решите, как мне поступить. Не то сделали или решили - всё, есть на кого свалить ответственность за свою жизнь.
2) У нас нет сформированного классового общества с четкими правилами игры и ответственностей-обязательств, культуры и прочего. Поэтому само деление странно. У нас общество удивительно гомогенно - и деньги здесь только внешний маркер. Я наверно не смогу сейчас точнее объяснить. Поэтому и вопрос ответственности для меня очень сложный.
И ответственности интеллигенции, в первую очередь. Мне то кажется, что все "сословия" вот уже 20 лет активно снимают с себя ответственность, а все интеллигентское нытьё, процентов на 80, лишь дань традиции.
3) Травматы и жертвы для меня наверно не совсем одно и то же. Надо подумать над этим.