битва любви и целомудрия

Вспоминала тут к одному занятию курсы по иконграфии, которые прослушала в институте Варбурга 10 лет назад (я вообще что-то часто вспоминаю Бург в последние дни :). У Чарльза Хоупа (нынешнего директора Бурга) был совершенно прелестный курс на этот счет. ) Перерыла свои записи (папки и папки :) и таки нашла программу, которую Изабелла Д'Эсте написала к картине Перуджино "Битва любви и целомудрия". Это к вопросу о "творческом полете" у ренессансных художников. ) (некоторым, правда, разрешалось все: когда Изабелла хотела заказать картину Леонардо, она была готова дать ему любую свободe; а Беллини отказался рисовать для нее вообще- веком раньше такой "свободы отказа" еще не было). Вообще, ренессансные гуманисты (т.е. люди, занимавшиеся гуманитарными науками, как сейчас бы сказали, а вовсе не "особо гуманные индивидуумы") часто писали сложнейшие программы для картин. На этот счет есть интересная книга Frances Ames-Lewis. The Intellectual Life of the Early Renaissance Artist (Yale U.P., 2000), откуда, собственно, я и почерпнула детали сложных взаиомоотношений Изабеллы и художников.

Итак, программа Изабеллы Д'Эсте (посвящается рекламным фотографам, которые ноют об отсутствии творческой свободы :))):
( *** )

(картинка из викимедиа)
То, что вышло, говорят, показывает, что Перуджино не шибко старался.
В деталях можно рассмотреть в "Британике".

Кстати, удивило, что "Перуджино" Хаттона (откуда я и взяла полную программу) лежит онлайн. И вообще- какой-то интересный open source ресурс- надо будет его поизучать: http://www.archive.org/details/opensource

i am not romantic- i am baroque (пост для barocco_man ))

Совершенно случайно наткнулась на забавный блог Tempietto. Насколько я понимаю (не было пока времени вчитываться), он пишется от лица молодого человека начала 18 века, но пишет девушка-художница, любительница игры Second Life. Вот, например, пост о том, как "дядюшка" рассказывает ему/ей об "Иконологии" Рипы>

колонка на "еже" (это "про политику")- не моя ))

http://ej.ru/?a=note&id=9803

Меня тут не политика интересует- я вообще от нее далекий человек, половины упомянтых фамилий не знаю. Про "нравственную деградацию" все верно- в обычном, человеческом смысле, не политическом. Но вот мне правда интересно- к кому он обращается? И в целом- автор понимает, что когда нормальный человек "уходит", откуда бы он ни уходил, то в нынешней ситуации он практически автоматически превращается в маргинала? Сколько случаев в последнее время- люди уходят из разных структур, потому что не могут больше смотреть на разные вещи и в них участвовать (мне кажется, кстати, что это понеприятнее процесс, чем в позднесоветское время- потому что в позднесоветское время хотя бы какие-то слова говорились про "нравственные ценности" и было много воспитанных в этом духе людей: ими пользовались, это да, но они были, в каждой гос.организации, где-то даже целыми "гнездами"- кафедрами, отделами и пр.- и они были гораздо более стойкими, чем сейчас!) И что? Да ничего. Глухо. Пилите, Шура, пилите. Это и есть самое страшное, что сейчас происходит- выдавливание из системы и маргинализация просто обычных, нормальных, здоровых головой людей, которые чего-то там щебечут про "служение стране", про "мораль", про "ответственность", про "гражданскую позицию". Эдакие дурачки на обочине. Неуклюжие, разобщенные атомы. Лопочут, пока умные люди заняты типа делом. И явочным порядком возникают новые ценности. А как говорит одна моя знакомая психолог, нашим бессознательным позиция большинства автоматически признается "нормой". Т.е. нормальный человек, но вытесненный на обочину, бессознательно начинает чувствовать себя неполноценным, сколько бы он "сознательно" ни понимал, что "правда на его стороне". И именно про это бы надо писать: как поддерживать в такое время ощущение "нормальности" своей позиции в первую очередь в себе и как чувствовать связь с подобными- а не о том, как руки кому-то там не подавать. Как уйти, но сделать так, чтобы твой голос оставался слышным? Как делать это спокойно и не переходить на крик, даже если твое мнение оспаривают 20 "упырей"? Потому что руку не подавать и уходить из гиблого места порядочный человек и так умеет. Даже если иногда, по доброте душевной или наивности, ошибается и слишком долго подвисает не там, где нужно. Так что акценты бы сместить, да.